責罰調教：語言責駡, 羞恥責, 其他責罰

語言責駡是一種純粹使用語言而不施加體罰的調教方式。來源於最初對罪犯的審訊。

語言的責罰對主人的技巧要求很高，必須熟悉奴隸，瞭解奴隸的弱點，用有冷冰冰的語調和一針見血的判斷來攻克奴隸的心理防衛，即所謂的攻心戰。這個過程和被捕後的關押審訊非常類似，主人並不是壓倒性地發揮支配作用，而奴隸也有辯解和防衛的權力。調教中，可以借用各種威懾手段和諸如監禁，緊縛等的軟性體罰，但不可以施加真正的刑罰。發現並利用奴隸的弱點是很重要的，具體的方法可以參考刑訊心理學。

純粹的語言責罰掌握的確困難，所以通常和角色遊戲結合起來進行。學生和老師，英雄和敵人，罪犯和員警等等的角色分配，只要允許出現訊問情形的，都可以用作為語言責罰的角色背景。

利用粗話或不堪入耳的言辭，對奴隸進行語言責罰也是一種方法。出於羞辱，嘲諷，挑逗和責駡等各種目的言語，一樣也可以奏效。只是考慮避免影響主人形象，通常交給助手完成就好。

羞恥責

一面真所謂羞恥責，就是針對女性奴隸的羞恥心理而進行的責罰。奴隸強烈的羞恥心是責罰成立的前提。因此，對缺乏性經驗而羞澀的女性，羞恥責罰往往能收到很好的效果。

羞恥責罰的具體手段，不外乎視奸或褻玩。之前的準備工作，要把害羞而遮遮掩掩的奴隸捆綁成能令她感到羞恥的姿勢。不一定非要用M 字開腳的捆綁或暴露肛門的捆綁，捆綁是否到位，看奴隸的臉紅程度就好。獲得羞恥的感覺也並非一定要全身赤裸，有技巧的脫衣過程所產生的羞辱感比單純赤裸強的多。用剪刀剪開內褲，只把內褲退到大腿上，或者用內褲塞住奴隸的嘴，都是很實用的方法。捆綁完成後即可進行責罰。

責罰的手段依然圍繞著產生羞恥感的目的。借助電動玩具或手指玩弄奴隸的下體，讓奴隸說出私處各個部位的名稱，回答平時羞於啟齒的問題等等，都可以結合著進行。如果在奴隸身前放一面鏡子，讓她能看見自己的羞恥表現，還會有更好的效果。有條件用攝影機拍下來或者不時用閃光燈打兩下，那就更好了。隨著責罰的進行，如果奴隸漸漸逼近高潮，主人的羞辱手段就更加多樣。因為被捆綁著無法自己解決，而內心又有愈發強烈的需要，往往不得不把自己淫蕩的實地表現出來。羞恥責罰中，奴隸達到多次高潮是常有的事，高潮次數越多自
然是好淫的表現，但連續高潮所帶來的極端快感卻足以令奴隸忘卻受辱的經歷，反而對主人產生真心的感激。

羞恥責罰的頻度不宜過密，至多每月一次是比較合適的限度。過密的羞恥責罰會破壞奴隸的羞恥心，喪失羞恥本能的奴隸就無法體會責罰的樂趣了。因此在羞恥責罰之後，應該著力恢復正常的相處關係，保持性的神秘感，並賦予奴隸足夠的隱私空間。奴隸最好也要節制自慰的頻度，有意識地壓抑一下性欲。這些簡單的習慣，都會使下一次的羞恥責罰更為難忘！

其他責罰

日本“責”的本意和中國的責備，責罰並不完全一樣，帶有拷問的意義更多一些，這裏仍然沿用“責”字。日本SM責的手段來源於古代日本拷問術。為什麼很少有能挺過日本人刑罰的烈士呢？為什麼日本人的女特務也很厲害呢？所以，不能小看日本人的捆綁術和拷問術啊。打死人很容易，但不傷及皮肉卻要摧毀抵抗的意志，卻是非常難的。捆綁和拷問術能夠潛移默化地影響著現代的SM行為，可見其中確實有很多的內涵。

SM中“責”和“縛”的手段都是非常多樣的。除了常用的羞恥責，言語責和蠟燭責之外，還可以列出不少。諸如：股繩責，鼻責，水責，石抱責，針刺責，撓癢責，籠頭責，海老責，木馬責等。這裏就分別簡單介紹一下。

木馬和股繩責主要通過奴隸體重對木馬馬背的擠壓或繩索繩結摩擦為奴隸的下體製造痛苦。前者演變成專門的木馬系列，後者則除了單純的股繩縛外，還有跨繩等變種。鼻責和籠頭責都是使用面部的拘束具扭曲奴隸的五官而產生痛苦的方式。水責是利用水的窒息作用產生痛苦，由於有生命危險，所以主人不可將水責的奴隸放置不管。奴隸桃縛盤坐姿勢時，在懷中壓上大塊圓石，就是非常痛苦的石抱責。把奴隸捆綁後，用手指，羽毛等細小物件撓癢，雖然聽來溫馨有趣，實際使用中卻非如此。奴隸由忍耐轉為大笑，進而疲勞，痛苦甚至會窒息，所以撓癢責也屬於危險的責罰。

責罰或拷問的過程，即使虛構，也最好要有一個拷問的目的。即選擇那些奴隸明明知道答案卻不願意回答的問題。採取何種方式捆綁奴隸可按拷問的需要而定。所以在責罰調教中，控制受虐的程度的人其實是奴隸自己。奴隸不肯招供，恰恰表示奴隸不滿足目前的拷問過程，希望進一步地受虐。這種隱蔽的關係根本不能存在于正常接觸和交往關係中，這正是SM吸引人的地方。